Am 24. September 2026 beschloss der Heidenauer Stadtrat in einer geheimen Abstimmung, dass keine weiteren Stolpersteine auf \u00f6ffentlichen Stra\u00dfen und Gehwegen verlegt werden d\u00fcrfen. Wir haben daraufhin das nachfolgende Schreiben an die Stadtr\u00e4tinnen und Stadtr\u00e4te sowie die B\u00fcrgermeisterin von Heidenau geschickt.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Weitere folgende Empf\u00e4ngerinnen und Empf\u00e4nger erhielten unsere Stellungnahme zur Kenntnis:<\/p>\n\n\n\n
(PDF-Datei: Schreiben Stadtrat Heidenau.pdf<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Sehr geehrte Damen und Herren des Stadtrats von Heidenau, mit gro\u00dfer Fassungslosigkeit und in tiefer Sorge wenden wir uns an Sie.<\/em><\/p>\n\n\n\n Bevor wir auf den interfraktionellen Antrag \u201eGedenken an die Opfer von Krieg, Terror, Diktatoren, Vertreibung und des Nationalsozialismus\u201c vom 25.06.2026 (Anlage 083\/2026-1 zur Beschlussvorlage 083\/2026) und das Abstimmungsverhalten in Ihrem Heidenauer Stadtrat am 24.09.2026 n\u00e4her eingehen, m\u00f6chten wir zun\u00e4chst den sechs Stadtr\u00e4tinnen und Stadtr\u00e4ten, die gegen diesen Nun zum Antrag \u201eGedenken an die Opfer von Krieg, Terror, Diktatoren, Vertreibung und des Nationalsozialismus\u201c, eingebracht von neun Stadtr\u00e4tinnen und Stadtr\u00e4ten der Fraktionen AfD, CDU\/FDP und B\u00fcrgerinitiative Oberelbe f\u00fcr mehr Demokratie\/Heidenauer B\u00fcrgerinitiative sowie weiteren Unterst\u00fctzerinnen und Unterst\u00fctzern aus den genannten Fraktionen. Warum macht uns dieser Antrag fassungslos?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Es geht aus unserer Sicht nicht nur um die Frage, wo k\u00fcnftig erinnert werden soll. Es geht um die grunds\u00e4tzliche Frage, wie eine Stadt die Erinnerung an die Opfer des Nationalsozialismus bewahrt und welche Verantwortung sie daraus f\u00fcr die Gegenwart ableitet. Aus allen genannten Gr\u00fcnden fordern wir den Stadtrat deshalb auf,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Auch wir als Initiative OMAS GEGEN RECHTS.DRESDEN n.e.V. stehen f\u00fcr einen offenen Dialog zur Verf\u00fcgung und sind bereit, uns als Gespr\u00e4chspartnerinnen einzubringen.<\/em><\/p>\n\n\n\n Erinnern ist keine Belastung. Erinnern ist Verantwortung! Mit freundlichen Gr\u00fc\u00dfen Am 24. September 2026 beschloss der Heidenauer Stadtrat in einer geheimen Abstimmung, dass keine weiteren Stolpersteine auf \u00f6ffentlichen Stra\u00dfen und Gehwegen verlegt werden d\u00fcrfen. Wir haben daraufhin das nachfolgende Schreiben an die Stadtr\u00e4tinnen und Stadtr\u00e4te sowie die B\u00fcrgermeisterin von Heidenau geschickt.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-3730","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aktivitaeten"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\tErinnern ist keine Belastung. Erinnern ist Verantwortung!<\/em>
Stellungnahme zum Antrag \u201eGedenken an die Opfer von Krieg, Terror, Diktatoren, Vertreibung und des Nationalsozialismus\u201c<\/em><\/h2>\n\n\n\n
sehr geehrte Frau B\u00fcrgermeisterin Oertel,<\/em><\/p>\n\n\n\n
Antrag gestimmt haben, ausdr\u00fccklich unseren Dank aussprechen. Ihnen gilt unser gr\u00f6\u00dfter Respekt. Wir f\u00fchlen uns Ihnen in unserem gemeinsamen Anliegen verbunden.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n
Der Antrag zielt darauf, k\u00fcnftig von der Verlegung weiterer Stolpersteine f\u00fcr die aus Heidenau stammenden, w\u00e4hrend der NS-Zeit entrechteten, vertriebenen, in den Suizid getriebenen und ermordeten Menschen abzusehen. Stattdessen soll der Heidenauer Nordfriedhof als zentraler Ort des Gedenkens dienen.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Gerade deshalb m\u00f6chten wir die einzelnen Punkte des Antrags und seine m\u00f6glichen Folgen n\u00e4her betrachten.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n
Antisemitismus beginnt nicht erst mit Gewalt. Eine Gesellschaft muss vielmehr wachsam sein, wenn das Erinnern an die Opfer des Nationalsozialismus aus dem \u00f6ffentlichen Raum zur\u00fcckgedr\u00e4ngt wird. Erinnerungskultur ist eine Aufgabe der gesamten demokratischen Gesellschaft.<\/em><\/li>\n\n\n\n
Wir fordern Sie deshalb auf, die Rede des damaligen Bundespr\u00e4sidenten Richard von Weizs\u00e4cker vom 8. Mai 1985 zu lesen oder zu h\u00f6ren und das eigene politische Handeln an ihrem Verm\u00e4chtnis zu messen.<\/strong> Richard von Weizs\u00e4cker war vor und nach seiner Amtszeit als Bundespr\u00e4sident aktives Mitglied der CDU. Seine zentrale Botschaft lautete: \u201eWer sich der Unmenschlichkeit nicht erinnern will, der wird wieder anf\u00e4llig f\u00fcr neue Ansteckungsgefahren.\u201c Der 8. Mai sei ein Tag der Erinnerung und der Verantwortung; die Deutschen m\u00fcssten der Vergangenheit ins Auge sehen und die Erinnerung wachhalten.
Rede von Richard von Weizs\u00e4cker am 8. Mai 1985<\/a><\/em><\/li>\n\n\n\n
Wir behaupten nicht, dass die Antragsteller sich ausdr\u00fccklich auf diese Rede beziehen. Aber die politische Wirkung eines Beschlusses, der weitere Stolpersteine im \u00f6ffentlichen Raum verhindern und das Gedenken stattdessen auf einen Friedhof verlagern soll, l\u00e4sst diese Frage aus unserer Sicht durchaus zu.<\/em><\/li>\n\n\n\n
Gerade diese unmittelbare Begegnung im \u00f6ffentlichen Raum ist Teil des Konzepts: Wir m\u00fcssen uns im wahrsten Sinne des Wortes hinunterbeugen, um die Namen der Opfer zu lesen. Dieses Innehalten und Sich-Verbeugen macht die Erinnerung pers\u00f6nlich. Wer sich vor einem Stolperstein hinunterbeugt, tritt keine Erinnerung mit F\u00fc\u00dfen \u2013 er h\u00e4lt inne, um einem Menschen seinen Namen und seine
Geschichte zur\u00fcckzugeben.
Die Opfer verschwinden dadurch nicht hinter abstrakten Zahlen und historischen Darstellungen, sondern erhalten ihren Namen, ihre Identit\u00e4t und ihren konkreten Platz mitten in unserer heutigen Lebenswelt. Gerade darin liegt die besondere St\u00e4rke dieser Form des Gedenkens.<\/em><\/li>\n\n\n\n
sollte ernst genommen werden. Sie kann jedoch nicht als Argument daf\u00fcr dienen, \u00f6ffentliches Gedenken grunds\u00e4tzlich zu verhindern.
Die Kritik einzelner Betroffener kann vielmehr Anlass sein, das Gedenken weiterzuentwickeln und um weitere Formen zu erg\u00e4nzen. Das Beispiel M\u00fcnchen zeigt, dass dies m\u00f6glich ist: Dort werden alternative Erinnerungszeichen im \u00f6ffentlichen Raum eingesetzt, unter anderem Stelen und Wandtafeln mit biografischen Informationen. Zugleich lehnt M\u00fcnchen Stolpersteine auf st\u00e4dtischem
Grund ab. Gerade dieses Beispiel zeigt, dass eine Auseinandersetzung mit der Form des Gedenkens nicht zwangsl\u00e4ufig zur Verdr\u00e4ngung des Gedenkens aus dem \u00f6ffentlichen Raum f\u00fchren muss.
Entscheidend ist, dass das Gedenken nicht aus dem \u00f6ffentlichen Raum verdr\u00e4ngt wird, wie es in Heidenau mit der geplanten \u201eVerlagerung\u201c auf einen Friedhof vorgesehen ist. Erinnerung sollte dort stattfinden, wo Menschen leben, arbeiten und ihren Alltag verbringen.
Gerade Menschen, die sich bisher wenig oder gar nicht mit der deutschen Geschichte von 1933 bis 1945 auseinandergesetzt haben, sollen die M\u00f6glichkeit erhalten, mit der Geschichte der Opfer und den Verbrechen des Nationalsozialismus unmittelbar in Ber\u00fchrung zu kommen. \u00d6ffentliches Gedenken erf\u00fcllt gerade dann eine wichtige Funktion, wenn es nicht nur
diejenigen erreicht, die sich ohnehin bewusst auf einen Gedenkort begeben.<\/strong><\/em><\/li>\n\n\n\n
Dabei geht es ausdr\u00fccklich nicht darum, das Leid anderer Opfergruppen gegeneinander auszuspielen oder deren Gedenken abzuwerten. Im Gegenteil: Jedes Opfer verdient Erinnerung und W\u00fcrde. Gerade deshalb aber m\u00fcssen die jeweiligen historischen Ursachen, Verantwortlichkeiten und Dimensionen benannt und d\u00fcrfen nicht miteinander vermischt werden.
Der Zweite Weltkrieg forderte weltweit sch\u00e4tzungsweise 70 bis 85 Millionen Tote, darunter Soldaten und Zivilisten. Diese Dimension des menschlichen Leidens verdient selbstverst\u00e4ndlich Erinnerung und Gedenken.
Davon zu unterscheiden ist der Holocaust: Die Nationalsozialisten und ihre Helfer ermordeten etwa sechs Millionen J\u00fcdinnen und Juden. Dar\u00fcber hinaus wurden Millionen weitere Menschen verfolgt und ermordet, darunter Sinti und Roma, Menschen mit Behinderungen, sowjetische Kriegsgefangene, polnische Zivilisten und politische Gegner.
Der Holocaust ist und bleibt eines der gr\u00f6\u00dften Verbrechen der Menschheitsgeschichte. Er wurde von Deutschen erdacht, organisiert und durchgef\u00fchrt. Diese historische Verantwortung darf nicht relativiert oder in einer unterschiedslosen Aufz\u00e4hlung mit anderen Formen von Leid vermischt werden.<\/strong>
Formen der Unmenschlichkeit d\u00fcrfen nicht gegeneinander aufgerechnet oder zu einer unterschiedslosen Gesamterz\u00e4hlung zusammengef\u00fchrt werden. Wo Unterschiede eingeebnet werden, besteht die Gefahr, dass die jeweils konkrete Tat, ihre Verantwortlichen und das Schicksal ihrer Opfer aus dem Blick geraten. Erinnerung wird nicht dadurch st\u00e4rker, dass man
unterschiedliches Leid gleichsetzt, sondern dadurch, dass man jedes Verbrechen in seiner jeweiligen historischen Dimension sichtbar macht und seiner Opfer konkret gedenkt.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n\n
Verantwortung endet nicht dort, wo Erinnerung unbequem wird. Sie beginnt gerade dort.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n
OMAS GEGEN RECHTS.DRESDEN n.e.V.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"